La fuente de la creencia wahhabi:
una secta heterodoxa del siglo IX llamada "karramiyya".
"Su nombre y sus creencias provienen de un hombre llamado Abu Abdillah Muhammad ibn Karram (m. 255/868).
Sobre ellos, el Imam Shahrastani (1) escribió, "Creían que habían muchas cosas contingentes existiendo en la esencia de Dios.
Por ejemplo, creían que el conocimiento de los hechos del pasado y del futuro existen en Su Esencia misma [en lugar de ser por Sus Atributos], tal como los Libros revelados a los mensajeros existen en Su Esencia (2).
Son antropomorfistas (3) (muyassima), porque Muhammad Ibn Karram declaró que su dios (porque Dios es trascendente y más allá de lo que él le atribuye) descansa sobre el Trono; que está "arriba" en el sentido de una dirección física; que Él tiene una sustancia; y que Dios tiene movimiento (físico): desplazamiento y descendimiento, entre otras ideas irracionales.
Algunos Karamiyya (4) también han dicho que Dios tiene un cuerpo (yism).
Se han dividido en doce sectas. (al-Milal wa ´l-Nihal 1:108-109)"
Fuente: "Imam Abu Hanifa Fiqh Al-Akbar explained" de Mufti Abder Rahman Ibn Yusuf. (p.23)
Ahora comparemos la doctrina de los karamiyya con los sabios de wahhabiyya como Ibn Baz, ex-sabio oficial de Arabia Saudita:
"Luego, As-Sabuni, que Allah le guía, ha mencionado que Allah estaba exento de tener un cuerpo, un globo ocular, una oreja, una lengua y una tráquea cuando eso no es la vía (madhab) de la gente de la Sunnah, pero de la perfidia gente de la teología demostrativa (Kalam)."
« ثم ذكر الصابوني – هداه الله – تنزيه الله سبحانه عن الجسم والحدقة والصماخ واللسان والحنجرة، وهذا ليس بمذهب أهل السنة »
Fuente: Maymu´al Fatawa - Sheij Abdal al-´aziz ibn ´abd Allah ibn Baz (v.3, p.61)
Traducción: Dante Ibrahim Matta
(1) El Imam Shahrastani (m.548/1153) era un filósofo musulmán, un teólogo de la escuela ash´ari, un historiador y un especialista de las sectas musulmanas desviadas. Es el autor del famoso Libro de las Sectas y de las Doctrinas (Kitab al-Milal wa ´l-Nihal).
(2) Cuando consideran que estas cosas existen en la esencia de Dios, los Karramiyya hacen de Su Esencia el sitio para las cosas creadas, cuando el tiempo, el lugar, y el cambio son cualidades que se atribuyen solamente a las cosas creadas.
En realidad, Él crea las cosas por Sus Atributos, y las cosas creadas son los efectos de Sus Atributos.
(3) Nota del traductor: Los antropomorfistas consideran que Dios es semejante a las cosas creadas. Literalmente: "atribuyen un cuerpo" a Dios.
(4) En español, se pronuncia Karamiia.
Sobre ellos, el Imam Shahrastani (1) escribió, "Creían que habían muchas cosas contingentes existiendo en la esencia de Dios.
Por ejemplo, creían que el conocimiento de los hechos del pasado y del futuro existen en Su Esencia misma [en lugar de ser por Sus Atributos], tal como los Libros revelados a los mensajeros existen en Su Esencia (2).
Son antropomorfistas (3) (muyassima), porque Muhammad Ibn Karram declaró que su dios (porque Dios es trascendente y más allá de lo que él le atribuye) descansa sobre el Trono; que está "arriba" en el sentido de una dirección física; que Él tiene una sustancia; y que Dios tiene movimiento (físico): desplazamiento y descendimiento, entre otras ideas irracionales.
Algunos Karamiyya (4) también han dicho que Dios tiene un cuerpo (yism).
Se han dividido en doce sectas. (al-Milal wa ´l-Nihal 1:108-109)"
Fuente: "Imam Abu Hanifa Fiqh Al-Akbar explained" de Mufti Abder Rahman Ibn Yusuf. (p.23)
Ahora comparemos la doctrina de los karamiyya con los sabios de wahhabiyya como Ibn Baz, ex-sabio oficial de Arabia Saudita:
"Luego, As-Sabuni, que Allah le guía, ha mencionado que Allah estaba exento de tener un cuerpo, un globo ocular, una oreja, una lengua y una tráquea cuando eso no es la vía (madhab) de la gente de la Sunnah, pero de la perfidia gente de la teología demostrativa (Kalam)."
« ثم ذكر الصابوني – هداه الله – تنزيه الله سبحانه عن الجسم والحدقة والصماخ واللسان والحنجرة، وهذا ليس بمذهب أهل السنة »
Fuente: Maymu´al Fatawa - Sheij Abdal al-´aziz ibn ´abd Allah ibn Baz (v.3, p.61)
Traducción: Dante Ibrahim Matta
(1) El Imam Shahrastani (m.548/1153) era un filósofo musulmán, un teólogo de la escuela ash´ari, un historiador y un especialista de las sectas musulmanas desviadas. Es el autor del famoso Libro de las Sectas y de las Doctrinas (Kitab al-Milal wa ´l-Nihal).
(2) Cuando consideran que estas cosas existen en la esencia de Dios, los Karramiyya hacen de Su Esencia el sitio para las cosas creadas, cuando el tiempo, el lugar, y el cambio son cualidades que se atribuyen solamente a las cosas creadas.
En realidad, Él crea las cosas por Sus Atributos, y las cosas creadas son los efectos de Sus Atributos.
(3) Nota del traductor: Los antropomorfistas consideran que Dios es semejante a las cosas creadas. Literalmente: "atribuyen un cuerpo" a Dios.
(4) En español, se pronuncia Karamiia.
El antropomorfismo de Sheij Ibn Baz, sabio oficial de Arabia Saudita.
